士人昭雪。
六君子、七君子、刘铎、熊廷弼等涉及人命的案件，都要重点重审。只要这些死难者没有其他问题，就把他们供奉在昭忠祠。
二是解除党禁，明确废除阉党炮制的《东林党人榜》《东林点将录》等名单，把那些因为门户被阉党削籍的人起复。
虽然朝廷没有那么多官位，但是该有的致仕待遇都要有，要按曾经的品级和功勋，重新授予勋级。
以后朝廷官位有空缺时，这些人可以列入候选。
三是对阉党的追责，组建逆案审判委员会，委任官员审判。委任大学士韩爌、右都御史成基命、佥都御史刘宗周、吏部右侍郎董其昌、刑部右侍郎孔贞运、大理寺左少卿姚士慎，负责审判他们。
这六个人都是东林党或亲近东林的官员，用他们去审判阉党，给死难的士人一个交待。
连续六条旨意，全是针对吴尚默所说。这让拟旨的翰林院官员，心中很是激动。
此时，他们都觉得当今皇帝是明君，对臣子的意见很重视。吴尚默劝谏之后，立刻就有反应。
被朱由检安排明日为吴尚默送行的翰林院检讨文安之，更是打算把这些事告诉吴尚默。要让吴尚默知道，他的苦心没有白费。
天启五年状元、翰林院侍讲、起居郎余煌，曾参与《三朝要典》编纂，和阉党的关系算是亲近。但是此时此刻，他对皇帝的这些旨意，同样极为赞同。
因为他知道，皇帝做的这些，符合士人之心。
甚至可以说，整个天下的人，都会赞同这些。
周顺昌被逮捕时，苏州闹出来的民变，充分地说明了人心向背——
此时此刻，东林党就是人心所向。整个大明的人，都在同情他们。
东林党之所以拥有这么大的影响力，和它的来源分不开。
东林党的源头，一是顾宪成、赵南星等人在吏部任职时纠集的，二是顾宪成、高攀龙等人在东林书院讲学时汇集的。
可以说，除了政治色彩外，东林党最初的学术色彩更浓。甚至可以说，他们是用儒家学说作为政治理念，把不同地方的人汇集起来。
作为东林党的大本营，东林书院是宋朝大儒杨时的讲学场所，杨时是二程的弟子，是程朱理学发展过程中的重要人物。
顾宪成等人兴复东林书院，自然是号称程朱理学的正统传人。想要把理学的解释权，掌握在他们手里。
在汇聚各地的士人后
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