如徐本所认为的那样，弘历现在推行此制确实显得激进。
但也正如弘历自己所认为的那样，现在的大清有了蒸汽铁路，还有了近代化的新军，开启了工业化，根本就不怕提前激进对待藏地贵族，甚至巴不得借此逼反许多藏地贵族，而消灭这些贵族。
因为这些地方贵族对于大清这个中央朝廷而言只有隐患没有任何积极意义。
大清这个中央朝廷只是要对西藏的绝对统治权，让西藏中下层人士，能够更适应大清现有的生产关系，进而让西藏也更加稳定。而西藏更加稳定，西北和西南都能更加稳定。
基于做大国内商品市场的大清帝国需要的就是稳定，比农耕时期都还需要稳定。
因为外国开启工业化是需要打开大清的国门，向这个全球最大的市场倾销更多工业品进而实现剥削；可大清开启工业化，外面找不到比大清自己国内更大的市场，也只能向自己本国的子民倾销工业品进而实现剥削。
你西藏土兵要么只能跟西南土司勾结威胁西南云贵川，要么只能和西北准噶尔勾结威胁陕甘宁。作为大清皇帝的弘历自然接受不了有这样的威胁。
所以，弘历才选择了提前推行金瓶掣签制。
「转世乃僧俗共信，强夺之，人神共愤，还请陛下收回此命。」
但弘历没有想到的是，藏地贵族没有因此选择直接跟著罗布扎什哈，对抗大清朝廷，而是很克制，甚至让班第达来了江宁见他，希望他别这样做。此时，班第达就叩首在弘历面前，恳切地请求起了弘历。