功法，则为昔年与阴癸派合作交流后、新创出的“玄牝姹女术”，来自老子《道德经》的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”，通过所谓的“神气之根，虚无之谷”交换内气，互相增进修为。
至于“道祖真传”的“子午罡”，主要是利用男女阴阳调和时产生的异气，来缓和子午之间的相冲，并不夺取人的元阴元阳，在危害性上比可以强行采阴补阳的老君观功法要少上一些。
初次涉猎这类有关双修的高深武学，赵青并不准特意避讳，而是抱着纯粹研究的态度，对其中蕴藏着的武学理念予以吸纳。泩
在设法还原这几门功法最初在长眉老道手中的模样时，她也在寻找着“子午罡”与“卯酉罡”中的同通之处，尝试将其融合化为传闻中的“四正天罡”。
所谓“四正天罡”，得名于“子午卯酉”这四个十二地支的正位，“子”五行属水，为正北方；“午”五行属火，为正南方；“卯”五行属木，为正东方；“酉”五行属金，为正西方。
巧合的是，“罡”字上四下正，亦是一种“四正”：体正，精正，气正，神正。当精气神浩然蒸腾，强大到一定程度时，生命力场方才足以激发和释放罡气。
由于子午相冲，卯酉相冲，修出的罡气纯正专一，颇为玄异，运使之时，自然而然便可附着天地间的四系元气，威力奇大，固有“四正天罡”之称。
陈希夷曾言：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶”。
因此，“子午卯酉”又被称为四败之局、四色之地，主富贵荒~淫，乃是五行阳刃所在地，代表强壮旺盛之极的意思，有着凶杀之意，与凌厉之极的“壬丙剑法”“甲庚剑法”配合，威力更增。
同时，为了化解功法修行中产生的凶煞、衰败之气，自创派的长眉老道而始，真传道便将阴阳调和之法充分融入其中，用以降低修行的风险，但传到后面，双修的水平却变得越发下乘。泩
正常而言，道门讲求精修，贞元被视为最宝贵的东西，故要戒绝六欲七情，用尽一切方法保持元气，俾能练精化气，练气化神，练神还虚。
所谓“顺出生人，逆回成仙”，练武者虽不是个个要成
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