地陷入尴尬：
他们都能指出其他派别为什么无法帮助扬克，却没有谁愿意承认扬克能代表自己。
包厢里那些政府的大人物不鼓掌，是出于谨慎和克制。
夏尔·德·弗雷西内、儒勒·费里和萨迪·卡诺坐在相邻的包厢里。
演出过程中，他们几次准备交谈，灯光却总会迅速亮起；直到大幕落下，三人才有机会完整交换意见。
弗雷西内首先看了一眼怀表：」九十二分钟。我从来没有看过这么短的正剧。」
萨迪·卡诺说道：「我倒觉得比许多三个小时的戏更累。索雷尔，又给我们出了一道难题。」
莱昂纳尔提出的十小时工作制与工伤保险，本来是一个路径明确的政治议题，在工厂和工人博弈后，再交给议会讨论立法。
《毛猿》却把一个无法通过法案处理的问题推到了他们面前—
「扬克」在路上袭击行人，警察可以抓、监狱可以关，这是他该受的惩罚；
但「扬克」在劳动中无缘无故被上流社会的小姐侮辱，谁来惩罚那位小姐？
这种羞辱在如今的法国、欧洲，乃至全世界都司空见惯，没有人觉得这有什么不对，直到《毛猿》的出现。
弗雷西内说：「一个月前，索雷尔还用十小时工作制和保险可以改善工人的生活；今晚又告诉他们，这些东西救不了扬克」。」
儒勒·费里回答：「每个接受过初等教育的法国人，都知道我们的国旗象征自由、
平等、博爱」，扬克」也一样。
他不是什么坏人，相信劳动的尊严也没错，但他恐怕只有在那个拥挤的前舱里，才能享受它们。」
弗雷西内听出了其中与教育有关的内容。
「你的意思是，共和国的教育只给了穷人自由、平等、博爱」的幻觉，却教不会富人什么是最基本尊重吗？」
「教育当然是一部分。」儒勒·费里说道，「但索雷尔今晚用这出戏质问的显然不止这些，我们没有必要假装已经有了答案。」
这句话没有让弗雷西内满意，却足以使他放弃立即将《毛猿》定性成某种特定的政治表达。
共和派最担心的并非莱昂纳尔攻击政府。
这戏中没有出现腐败无能的高官，没有出现镇压工人的军队，甚至没有出现狡猾残忍的资本家。
它所描写的是一个秩序基本正常的社会：轮船在航行，商店在营业，警察在巡逻，工人组织也合法存著——
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