存性命是为了将来救更多人。嘉靖帝初登大位，也不是事事锋芒毕露。”
陆昭直言不讳道：“现在不救，谈何将来？嘉靖帝最后也没有中兴大明，就是因为他从一开始就没有这个想法。”
二人对峙，三言两语又杠上了。
陆昭与老道士相处，并不是寻常学生与老师。只有在修行上才会出现，老师说什么就是什么。
其他问题上，经常是老道士教导陆昭人生道理。
论述举例一些历史名人，如果是没什么争议的人，陆昭基本都是点头作出倾听姿态。
如果是嘉靖，他就会上去就是一脚‘治安疏’。
嘉靖，嘉靖算个几把。
而老道士也比较犟，总是用嘉靖帝去教育陆昭，教导他权术。
陆昭一般是虚心学习，公开批评。
有好几次给老道士说绷不住了，直接掏出戒尺就是打。
说他不尊先贤，老师也是在嘉靖帝手下干过事的，食君俸禄，要保持基本尊重。
“先坐下吧。”
老道士不再继续刚刚的话题，转而问道：“你肉身突破二阶了？”
陆昭坐下，如实回答：“情况危急，学生不突破二阶，没把握对付二阶妖兽。”
如果不是二阶，今天他就要让老师保命了。
一阶只是比普通人身体素质更强，没有自愈能力，很容易因为伤势过重而死。
老道士叹息道：“你这样又给自己添麻烦了，本来距离圆满只差了一步。”
一阶圆满，内外相合一。
从修行上解释就是把处于混沌状态的神魂，捏成一个人形是为外相
在这个人形上雕刻出五官，衍生出五感，这就是内相。
二者合一，就是神意初成。
最显著的特征就是现实的身体状况，会直接以神魂的形式映照。
比如陆昭现在。
身穿迷彩服，身上各处带着伤，右脸下半部分有明显烧焦痕迹。
以常理来说，他已经一阶圆满了，却还未突破。
老道士明知如此，却没有明说。
陆昭有些惭愧道：“愧对老师这段时间的教导。”
一直以来，老师为了让他圆满，费尽心思指点他修行。
老道士没有责怪，道：“你距离圆满只差了半步，如今盲羊补牢还不算太晚。”
陆昭问道：“求老师授予解法。”
“不急，你先听我说。”
老道士没有如往常一样直接掏出道法。
因为他得现编一个说辞。
没有什么盲羊补牢之法，因
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