器大者，功不必大而泽可远；器小者，功虽大而泽易竭。
管仲以霸术佐桓公，非以王道佐桓公。
霸术者，利也；王道者，义也。
利可以一时合诸侯，不可以百世安天下。
此管仲之所以为管仲，而夫子之所以惜之也。
后之览者，当知功不可恃，而器不可不弘。
弘其器，则功在其中矣。】
【谨论。】
写完最后一句，魏逆生搁下笔，长长地吐出一口气。
这篇论，他写的不是管仲，是冯衍，也是他自己。
他要做器大之人，不只做管仲。
不能只做事，不做人。
不能功成而身败，泽竭而人亡。
想着，魏逆生靠在墙上，闭了一会儿眼。
号舍里很静。
【不能功成而身败，泽竭而人亡】
紧接着魏逆生突然睁开眼，又看了一眼那份试卷。
试卷叠得方方正正，边角对齐，压在矮桌一角，墨迹已干。
但魏逆生就是觉得哪里不对。
不是文章不对，是心里头有个念头
像一条鱼，在水面下游来游去，偶尔露出背鳍，却始终不肯跳出来。
于是魏逆生重新拿过自己那份试卷看了很久。
脑子里翻来覆去的，是冯衍教他的那些话。
“朝堂的博弈中，最危险的对手，不是那些锋芒外露的人
而是那种让你感到异常舒适，逻辑完美闭环，杂音全消的人。”
“能忍惊扰者，方为真正控局者。”
“人勿过清，人勿过察。”
“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
这些话，他听了两三年，记了两三年。
可直到此刻，他坐在贡院号舍里
对着那份写管仲“器小”的试卷，他才意识到一件事。
冯衍教他的，从来不是文章之道，不是经义之学，不是诗赋之才。
冯衍教他的，从头到尾，都是权臣之道。
管仲。管仲是什么人？是相，是权臣。
是“九合诸侯，一匡天下”的权臣。
孔子说他“器小”，不是说他能力不够
是说他的格局不够大，没有把齐国从一个霸业之国变成一个王业之国。
能力够了，格局不够，所以死后霸业崩塌。
而器是什么？
是格局，是眼光，是胸襟，是能容多少人、能扛多大事。
是为臣者能不能在朝堂上站得住、站得久、站得稳。
这不就是权臣之道吗？
自己答题的方式，思维都走上了这个方向......
何
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