隋义宁二年（618年，也是隋大业十四年）春，关中大地已全然笼罩在李氏父子的威势之下。自大军渡龙门、入长安，历经数月清剿安抚，三辅之地尽皆平定。关中路途所经，州县官吏皆遣子侄持籍来降，乡绅豪强率部众归附，昔日隋末战乱的烽烟渐渐消散，取而代之的是李氏军队整肃的军纪与安定的秩序。
长安，这座历经数朝经营的帝都，终于成为了新的政治中枢。太极宫朱墙黄瓦，宫城之内，百官排班有序理事，政令顺着驿道传往关中诸州；宫城之外，市井恢复烟火，商旅往来不绝，百姓重拾生计。天下豪杰闻知李氏掌控关中，纷纷策马西来，或为建功立业，或为依附明主，一时间，长安城内车马盈门、人才济济，隋室降将屈突通，关中名士颜师古等皆齐聚帐下，大唐基业的人才根基就此稳固。
正当局势渐稳之际，扬州传来的一则噩耗，如惊雷般震彻朝野——义宁二年三月，隋炀帝杨广在扬州之变中，被禁军将领宇文化及、司马德戡等人缢杀。这位在位十四载、曾开创“开皇之治”余绪，却又因三征高句丽以及开挖大运河致使天下大乱的隋帝，最终以如此屈辱的方式落幕，终年五十岁。
隋炀帝之死，彻底改写了天下政治格局。李渊昔日那“尊隋反炀帝”的政治旗号的法理根基不复存在，而宇文化及虽拥兵江南，却因倒行逆施迅速失势，成为众矢之的。对李渊而言，这无异于扫清了称帝路上的最后一道障碍：隋室正统的象征已然消亡，取而代之的，是李氏父子掌控关中的绝对实力。
李渊当即加快了篡权称帝的步伐，步步紧逼，上演禅让大戏。
同月戊辰日，隋恭帝杨侑下旨，进拜李渊为相国，总司百揆，总揽全国政务，并赐九锡之礼。九锡，乃古代帝王赐给功臣的最高礼遇——包括金车骏马、衮冕之服、乐悬之器、朱户之居、纳陛之阶、虎贲之卫、斧钺之权、弓矢之备、秬鬯之酒，每一项都象征着近乎天子的威仪。按历代惯例，九锡之后，便是禅让称帝，这一步，标志着隋室已彻底将权力拱手相让。
五月乙巳日，距离九锡之赐不足两月，隋恭帝再下诏书，命李渊佩戴十二旒冕旒，建天子旌旗，出则警跸清道、入则护卫随行，仪仗规制全然与天子等同。这已是将帝王之权集于一身，只待最后一步禅让。戊午日，隋恭帝杨侑被迫下诏禅
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