之诚。朝廷优待者，柔远之道。此前代之所行，亦我朝之故事也。洪惟我太祖高皇帝膺天明命，汛扫前元。太宗文皇帝神武雄略，威震朔漠，四夷八蛮罔不来贡，赐以綵鞋、衣服，待以下程，筵晏十分丰厚，使之厌饫，所以畏威感恩，蛮夷悦服。朝廷优待至意。回还之后，各守恭顺、管束部落，毋得生事扰边，自取灭亡。今藏巴汗不守臣节，擅自兴兵，使西番不宁，部议以绝贡处之。”
礼部要求对于藏巴汗实施绝贡的惩罚，也就是断绝和藏巴汗的朝贡与贸易，使其不能获得如茶叶等重要的物资，这对于雪域高原上的藏巴汗是极为严厉的惩罚，朱载坖也很快答复了礼部的请求，朱载坖在御批中说道：“蛮夷猾狭，寇贼奸宄，唯是大侯小伯所当攘斥，治夷之道，必威德兼施，使其畏感，不如此不可也。盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠则不能慑其暴，惟威惠并行，此驭之道也。藏巴汗明是欺朕，非重法严惩，不能使其知朕之意也！”
对于藏巴汗实施绝贡的惩罚，得到了朱载坖的同意，除此之外，朱载坖还要求严格控制对于乌斯藏的茶叶，作为重要的禁榷物资，茶叶尤其是和西番贸易的茶叶，是受到朝廷的严格禁榷的，但是这些乌斯藏的统治者，利用大明的茶叶禁榷制度，作为自己控制治下百姓的重要手段，这点大明朝廷很清楚的事情。
不仅仅是乌斯藏的地方势力，寺院、活佛、法王等也经常向大明奏讨茶叶，这次很多使臣就向朱载坖上疏称：“乌思藏辅教王差来使臣，今来进贡，专讨食茶，朝廷可怜见，给予食茶堪合。”
以往朝廷为了怀柔远人，往往都予以同意，四川等地的官府就向朝廷奏报过：“各夷每起车辆箱匮，少者数百，多则千余，出境每次数十万斤。”他们的这种行为，严重的冲击了大明的茶叶禁榷体制，反而使得这些宗教势力做大，这和大明朝廷的初衷是不符合的。
朝贡队伍中的遣主、贡使和随行人员是政策获益者，但其身份必须符合相应规定。永乐年间，成祖在藏区封授三大法王、五大教王和国师、禅师等，规定受封僧俗官员承担领其人民，间岁朝贡的职责，这表明只有藏区受封的僧俗官员才有朝贡资格。
所以，在朝贡往来中获益对象是藏区上层阶级，即以诸王为首的大小宗教首领及其下属僧人
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